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悲守穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句是(shì)“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之(zhī)人住的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸(zhū)葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须(xū)学也，非学(xué)无以广才(cái)，非(fēi)志(zhì)无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫孙悟空真实存在过吗慢(màn)则不(bù)能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行(xíng)为(wèi)操(cāo)守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷(qióng)庐将孙悟空真实存在过吗复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及”的(de)意(yì)思是悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句(jù)话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷庐将复(fù)何及的(de)意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是三国时期(qī)政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作(zuò)出(chū)诸葛亮(liàng)是(shì)一位品(pǐn)格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教诲与无(wú)限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学(xué)也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学(xué)习必(bì)须静(jìng)心专一，而(ér)才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法芹液昌振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有(yǒu)宁静才能(néng)够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我(wǒ)们(men)生活务必要(yào)节俭，并以此培(péi)养自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静(jìng)，才能做到(dào)志存高(gāo)远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔才(cái)能(néng)登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还是(shì)生活，只有(yǒu)静下(xià)心来才能更好(hǎo)的(de)谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才须学也(yě)”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学习环境更要有(yǒu)专注、平和的学(xué)习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述(shù)了学(xué)习的增值力(lì)量。

　　立(lì)志是成(chéng)学的前提，不努(nǔ)力(lì)学(xué)习，就不(bù)能(néng)增加自己的才干；但在学(xué)习的过程中，决心和毅(yì)力非(fēi)常重要，缺乏了意志力(lì)，就会半途(tú)而(ér)废。

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